《神通学》巨乳 露出

作家：韩妙第

图片

图片来自汇集

日历：2025年02月23日

《神通学》表面先容

作家：韩妙第

日历：2025年02月23日

一．不凡性

不凡的情理是指作念到了他东说念主无法企及的成立，这么的成立在该领域中具有着巨大的影响力而动荡统统行业、领域以及内容。因而该成立的意境在该领域中发达出极为出色的或了得的，出众，达到了不寻常的境地。这是因为出色的境地等于所取得的效果在行业轮番的角度来看处于极度好、作念得很好，远远超出一般的水准而插足到领有某些专有的相比上风。相比上风是指两者或多方针对某一参数、性能以及遵循等主张进行相比。通过相比之后其中一方的居品某些参数主张赫然由于其他各方的关联居品。这是因为看成一项居品的竞争不仅是一种居品的举座性能，还有各项具体的细节参数。因而这种相比的参数、性能以及遵循选拔既有着隧说念单项领域，还有着多项领域，更有着详细考量之后全部领域。也等于说自上述各式方式相比之后要是一方坐蓐出的一种居品各项参数、性能以及遵循赫然优于在其他各方坐蓐该居品的话，则这家单元、机构、企业、国度等坐蓐者在坐蓐该种居品上就领有相比上风。上风这一景观清晰出的中枢竞争力在于其内涵领有的无与伦比品性。品性主要指定型的客不雅事物内在信息景况，看成物品的品性要素是由技能、意境、性能、寿命、就业等竞争力构成。因而相比上风蕴含着强劲的竞争力。竞争力，是参与者两边或多方的一种角逐或相比而体现出来的详细才能。竞争力是竞争主体在竞争时骄慢的才能。因此它是一种随着竞争变化着的通过竞争而体现的才能。竞争力包含在对象的现在，但它是对象将来不错展示的才能。要测定竞争力需要笃定一个测定标的时间。当然，看成不凡领有的上风等于该事物在于其它事物竞争时，各项性能清晰出超越同类居品、事物以及对象的具体参数。这等于该事物在竞争时得以脱颖而出的具体竞争力表征。因为品性代表着一种信誉和承诺，具体发达为认识性、经久性以及遵循性。也不错说，当某一个坐蓐者以比另一个坐蓐者向社会提供更具有上风的居品时，咱们称这个坐蓐者在这种居品和就业上某一参数、性能以及遵循等主张领有更强劲的相比上风。

二．从简性

从简是指苟简，行将不该要的事物删除。力求体现出字斟句酌的精真金不怕火意境；其特色是爽气洗练，单纯明快，辞少意多。举例各式标语、标题以及概要的抒发等于力求体现“一句顶一万句”的从简意境。赫然，从简不单是是简省，更要有精确的精真金不怕火意境。省略令东说念主一目了然的达到直不雅性意境。即从简不是是非摹写，也不是简陋简便，而是经过索要造成的精约简省，裕如言外之音。其弊在容易流于郁而不解的晦涩。

从简与刘勰说的“精约”相类。从简的作品爽气洗练。以爽气的发达花样来餍足东说念主们对通才塑造那种理性的、本能的和理性的需求，这是现在海外社会流行的打算立场——爽气明快的从简主义。

从简发祥于当代派的极简主义。从简立场等于是非而有品位。这种品位体现在打算上的细节的把捏， 每一个轻捷的局部和覆盖，皆要三想尔后行。在施工上更要求精工细作。是一种辞谢易达到的效果。

反义词是繁复、烦琐。赫然，从简是勇猛语辞爽气扼要的行事立场。

三．超过性

超过指的是物品的某种属性极度优秀、凸起，远远超越了无为、一般的物品。在这么的物品上凝练性质的体现了某种科技效果、学术价值以及想想不雅点等的上风。在那时就具有相配的顶端性、前锋性和主导性。因此，超过代表了精湛出众的超常意境。超常，情理是超过寻常；超出一般。高维的景观属于超常性的叠加景观。即在一个时空场域中将多数个要素进行叠加、集结以及麇集，使得不同要素在此时空场域之中重雷同叠的累积在统统。赫然，超常性指的是超越常理、旧例、常态等的治理，何况超越常理、旧例以及常态的施展出其内在的动力、能量以及才能等的多重属性。超常性不错使得超限步履价值呈几何倍数扩大，就要使超限步履价值线性增长变成指数增长，何况指数是大于1的。这就要在线性增长的基础上，找到超限步履升值的突变点，快速完成超限步履升值的一个质变流程，然后在一个新的平台上再开动量变，为下一次的质变快速蓄积资源。当第二突变点到达后，把捏机遇再次发生质变，超限步履又上到一个新的平台。当屡次质变之间的量变时间变得相对地狭小，按数学上的含义等于量变时间趋近于。时，等于量变时间的微分。这时超限步履的价值升值是一个质变流程接着一个质变流程。超限步履价值的升值就由线性增长变成了呈几何倍数的增长。因此，在这么的空间之中统统的赋闲皆被充分哄骗，将空间中每一个疏漏极致的哄骗和施展，致使在此空间中统统的功能通过叠加之够体现出超常的属性、功能和作用。超旧例发展是一种改造正本发展模式的快速发展方式，是在死守发展规章的前提下，用尽可能短的时间达到标的。超旧例发展是超限步履更动与快速发展的门道。旧例发展是超旧例发展的基础，超旧例发展是旧例发展的发展和蔓延。有往往规发展和超旧例发展的鸿沟是空泛的，一切能使超限步履得回高速发展和赓续见效的发展方式皆是超旧例发展；而那些使超限步履慷慨陈词，亦步亦趋的发展方式皆是旧例发展。是以，“超旧例发展”，是指一定历史要求着过期者对先驱走过的某个发展阶段的超旧例的赶超步履。“超旧例”的发展方式按照今天的说法等于通过对传统发展模式的颠覆、逆袭以及迭代等花样，径直插足到蓝海之中。开脱红海的同质化竞争景况。即“超旧例发展”就不是通过单纯地加速速率不错已毕的。而是改造发展的模式。这种发展模式更多地是通过提升式发展得以体现。

四．神通的界说：

什么是神通？

神通指的是在一番神操作下，步履主体想维的想路，想考的长远以及想绪的范围皆达到六通四达的前所未有领域。当然，看成神通这一频繁的景况由于无拦阻而能解放粗略的插足到超旧例的发展境地。超旧例发展是一种改造正本发展模式的快速发展方式，是在死守发展规章的前提下，用尽可能短的时间达到标的。超旧例发展是超限步履更动与快速发展的门道。旧例发展是超旧例发展的基础，超旧例发展是旧例发展的发展和蔓延。有往往规发展和超旧例发展的鸿沟是空泛的，一切能使超限步履得回高速发展和赓续见效的发展方式皆是超旧例发展；而那些使超限步履慷慨陈词，亦步亦趋的发展方式皆是旧例发展。是以，“超旧例发展”，是指一定历史要求着过期者对先驱走过的某个发展阶段的超旧例的赶超步履。“超旧例”的发展方式按照今天的说法等于通过对传统发展模式的颠覆、逆袭以及迭代等花样，径直插足到蓝海之中。开脱红海的同质化竞争景况。即“超旧例发展”就不是通过单纯地加速速率不错已毕的。而是改造发展的模式。这种发展模式更多地是通过提升式发展得以体现。因而看成神通这一令东说念主咂舌的神奇换取才能将开释出通证性、通透性以及清爽性三大作用。同期通过大路性、通识性以及通用性三大主张的已毕，灵验的突显出神通这一不凡超过的换取才能具有着通局性、通融性以及通润性三大功能。

五．神通的观念：

什么是神通？

神通是指步履主体由于拥稀零精湛的学问、技巧和智商而能与神灵换取。当然，这么的换取截止等于具有超凡脱俗的神奇动力、能量以及才能。赫然，精湛级于在聚首、明白以及应用等层面发达出的截止超过无为的一般景况。这是源于步履主体本人的眼光、视力以及眼光皆远远超越无为东说念主的学问、技巧和智商。当然，看成神灵领有的换取才能插足到了极度高效的境地。这是因为高效的境地在于通过破耗20%的努力就要已毕80%的效果产生，同期，高效的作用还通过聚首元气心灵治理少数紧迫问题，而不是治理统统问题得到完好解说。何况，在高效成事的想维行径等于在有限的时间内作念最有挑战和最有创意的使命。行将灵验的元气心灵用于最值得使用的场面或环境。即高效的作用发达为提要钩玄、锁定标的、精确定位三种不同境况。因此，神通这一超旧例的高效换取才能其提示想想是由惊艳性、惊悚性以及陈赞性构成。同期神通这一换取才能将开释出通证性、通透性以及清爽性三大作用。并在张开神通这一换取才能的流程中秉持跨界性、先见性以及对应性三大原则。进而在景观层面清晰出不凡性、从简性以及超过性三大特征，由此突显出神通这一超旧例换取才能存在着僭越性、提升性以及超越性三大类型。

结语：

神通是中国谚语“神通盛大”的前两字构成的词组。“神通盛大”正本是玄教中对“法术”领有者领有盛大恢弘以及无所不可的动力、能量以及才能的描述。其本意是强调“法术”领有者因为掌捏了“法术”二十的本人的智商精湛，不错处理、到达以及开采常东说念主无法聚首、无法操作以及无法涉足的各式事项、事情以及事务。当然，这种超常的才能省略匡助已毕常东说念主无法已毕某种截止的一种方法。何况这些所谓的法术在中国古代各式原始宗教以及准宗教以及类宗教中盛行。然则，神通的中枢价值在于省略促使好多要素、资源以及关系随之联动的进行回答、反映以及接应的反应。联动，喜悦是指多少个关连联的事物，一个畅通或变化时，其他的也随着畅通或变化，即和洽行动。联动这个动词盛行在采聚首，原因在于某一句话或话题，会触犯与之关连的各式话题产生，使得网友凭据这么的话题看成一个中心而张开，相续发表一些与之关联性很强的内容，称之为“联动”。而针对某个帖子的联动，则被称为联动贴。因此，联动景观的产生，是因为有着某个话题、内容具有触发的原因。这亦然有感而发抑或触景伤心等景观发生的内在联动机制。在文体、艺术以及好意思学等范围不错称之为共识的社会神志景观。赫然，在其中每一个构成要素、要素皆是关连联的。这种关联等于一种纽带，会将组织中各个要素的活性引发、激勉以及诱发出来。所谓“动一发而牵全身”指的等于这种景况。是以，《神通学》表面独创的学术基础就在于把捏住回答、反映以及接应等的其他要素反应景况。而这些看成“神通”这一学问点的内涵、内容以及内因既是其本体，亦然“神通”这一词组构建起其界说以及观念的基础。

《神通学》表容貌次

作家：韩妙第

日历：2025年02月23日

第一章：神通的景观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神通的观念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）巨乳 露出

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）观念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神通的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）不凡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）从简性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）超过性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神通的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）僭越性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）提升性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）超越性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：神通的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神通的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）惊艳性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）惊悚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）陈赞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神通的门径┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）非线性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）非理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）非标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神通的样子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）玄幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）梦乡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）魔幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神通的本体┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神通的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通透性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通证性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）清爽性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神通的主张┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）大路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通用性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神通的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）通局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）通融性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通润性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神通的规章┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神通的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）跨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）先见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）对应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神通的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）修持性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）演进性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）灵动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神通的花样┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）机智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诡异性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）外传性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神通的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神通的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）神灵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）精巧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）神奇性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神通的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）回答性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）接应性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神通的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）隐隐性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）无穷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）巨乳 露出